Начиная с XIV века, со времени образования Молдавского государства (1359 г.) и до наших дней, восточнокарпатское население вступило в особый период своей истории – молдавскую эпоху.
Ассимиляция волохами русинов, длительное совместное проживание этих разноязычных народов привели к тому, что в северной части карпато-днестровских земель, прежде всего в районе бассейнов рек Бистрица, Молдова, Сучава, верхнего течения Сирета, произошло поглощение элементов русинской (славянской) материальной и духовной культуры волохами.
Системная ассимиляция этнолингвистических и этнокультурных элементов славянского населения (русинов) волохами на основе автохтонного карпато-днестровского субстрата (потомков фракийцев, свободных гето- даков) завершилась в XIII — начале XIVвв.
Восточно-карпатское сообщество ещё в догосударственный период осознало себя молдаванами (молдовень). Этот факт отмечен в самых близких народу свидетельствах – народном творчестве: старинных песнях, исторических легендах, народных балладах, в том числе, одной из самых старинных исторических баллад «Кодренаш-кодрян», в мужественно и гордо звучащем лейтмотиве:
«Мы, молдаване, –
основа страны!»
В молдавском народном эпосе существуют уникальные по своей значимости сюжеты, существенно облегчающие исследование процесса становления молдавской этнической общности и этнонима молдаван. Один из таких сюжетов – баллада «Миорица».
Исключительная ценность «Миорицы» состоит в том, что она задолго до образования Молдавского государства увековечила самое древнее (XII век) и бесспорное свидетельство осознания восточно-карпатским сообществом своего исторического имени – «молдовень». «Самое благородное поэтическое творение молдавского народа, молдавское по духу и мироощущению, по форме и содержанию, созданное на молдавской земле» (М. Садовяну) еще в XII веке великим молдавским Анонимом, баллада «Миорица» утвердила в истории европейских этносов общность по имени «молдоване».